上河於2000年12月出版的綠色長城-【湖泊紀事】，此書是上河早已售罄的絕版品，真要特別感謝讀者們對上河的支持與愛護。因此上河為向隅的讀者們特別摘錄其中『聖池傳說』篇，感受一下「山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈」的傳說，沾點「神氣」的味道。
讓我們揭開『 聖池傳說』的序幕吧！
此書試圖以山旅落腳的湖泊、水池為主角，帶您欣賞與山迴異的水色風光，也讓我們再次歌詠大地的傑作，並揭開孕育流傳其間的神話傳說。
第一篇……他羅瑪琳池
第二篇……萬山神池
第三篇……藍湖
第四篇……小禿山水池
第五篇……紅鬼湖
第六篇……黛得勒娥勒湖
第七篇……石山秀湖
第八篇……大水窟池
魯凱族的祖靈秘境，神聖不可侵犯
魯凱人稱大鬼湖為〝Talopalhine〞，音譯有〝他羅瑪琳〞、〝達魯巴林〞或是〝塔洛瑪琳〞，屬於男性的名稱，正好與隔著中央山脈主脊王霸邊浦山、大浦山南邊的小鬼湖黛得勒娥勒女性之湖，成為陰陽配對的湖泊。在魯凱的神話裡，他羅瑪琳池一如黛得勒娥勒湖一樣，是部族的祖靈秘境，具有神聖不可侵犯的地位。在魯凱族的神話傳說裡，他羅瑪琳是百步蛇神〝阿塔里歐〞的居住地，在迎娶魯凱頭目的公主〝芭倫〞之後，在此過著幸福快樂的日子。湖神與魯凱人結成親家 之後，不僅提供清澈的甘泉與魯凱族人共同分享，更不時準備豐富的食物與獵物，供給姻親家族，魯凱族人為了感念百步蛇神的眷顧，乃訂下契約，禁止族人任意闖入湖區四周，以免打擾湖神清幽寧靜的生活秩序。魯凱族人也相信，當族人死亡時，靈魂會先到他羅瑪琳池盤旋，向湖神感恩告別，然後再安息於聖地〝巴魯古安〞。
關於〝大鬼湖〞的傳說軼聞眾多，諸如：他羅瑪琳池的魯凱族語意是 〝魔鬼很多的湖泊〞，擅自闖入者，會遭受嚴厲的責罰；他羅瑪淋池是個〝死亡之池〞，經過此池時，不可高聲喊叫，以免驚動湖中的魔鬼，招來不幸，曾有不守禁忌的訪者造次，以致失足落水溺斃；其中也有唯美悲泣的愛情傳說故事──在久遠之前，魯凱族有一位少男名叫山花奴奴，和另一社群的少女他羅瑪琳相戀，但是因為所屬的部族因爭奪獵區而結成世仇，因而阻止兩人繼續交往，逼得這對癡情的男女，最後相偕殉情於兩部落之間的大池中。從此這兩個部族的族人，為紀念他們的至情至性與堅貞勇敢，就把大池稱作他羅瑪琳池，池水溢出造成的溪流稱為山花奴奴溪，表示兩者終將相互依偎，永不分開。部族之間也從此和好相處，並約定不再到水池周邊狩獵，讓他們能夠得到永遠的安祥與美麗。
平日鮮有人跡，保存原始蠻荒的氣氛
他羅瑪琳池位於中央山脈卑南主山以南直線距離約20公里的主脊稜脈上，行政區隸屬高雄市茂林區，貼近台東縣延平鄉與屏東縣霧臺鄉，湖面海拔高度約2150公尺，由三個湖泊以倒著的〝品〞字排列而成；主湖在南，面積最大，東西長約650公尺，南北寬約260公尺；東北側小湖次之，面積約主湖的五分之一；西北側小湖為老么，面積僅及主湖的10分之一不到。平時湖水由主湖東北流入東北小湖，池溢滿後再流入西北小湖，西北小湖裝滿後，再從西緣溢出，成為山花奴奴溪的源頭。依據中山大學海洋地質及化學研究所實地調查記錄：三湖面積分別是11.87，2.2及0.9公頃。大鬼湖集水面積約90.3公頃，湖盆平均水深15.4公尺，最深處在雨季時可達40公尺，乾濕季水位差約2公尺。另外兩小湖水深皆不及2公尺，但卻常年不枯。
他羅瑪琳池由於位處深山，平日鮮有人跡，仍保存著相當原始蠻荒的氣氛。再加上地處北回歸線以南，氣候型態已進入熱帶區，海拔的高度、海島型的豐沛水氣，以及封閉的山凹谷地，諸多因素的配合，使得他羅瑪琳池擁有如熱帶雨林般的植物生長條件，湖畔四周盡是蒼鬱蓊茂的原始森林，樹幹上滿佈菘蘿蔓藤，形成密林綠障， 樹下腐葉堆疊，軟泥濕潮，穿梭其間，陰森幽沉，給人一種恐怖秘境的感受。一天之中，總是要等到太陽翻上山稜樹梢之際，陽光才能從頭上透過層層的遮掩，直射到達底部，難怪整個白晝也只有近午時分，才真正感受得到陽光的出現。
日據時期及光復以來探勘史
他羅瑪琳池的外族探勘史記，始於日據時期的昭和二年(西元1927年)，吉井隆成一行為調查北絲鬮溪流域的森林資源進入本山區，二月七日發現了這個在地形圖上沒有標註的深山大澤，由於當天正好是日本大正天皇大葬之日，他們宿營在池畔向東北遙拜，遂取名為〝遙拜池〞。同時亦將位於該池西南他們登臨的獨立山峰，取名為遙拜山。光復後的民國47年元旦，林文安、李明輝、李明顯、蔡景璋、林昭仁、陳義淡等人以〝揭開鬼湖謎底〞想一探他羅瑪琳池的真貌。他們從水門徒步，經三地村、德文、大武、舊大武，再沿一場山的稜脈北上，於第四天午后終於到達目的地──他羅瑪琳池。林文安曾如此記錄著：〝有志者，事竟成〞……果然景色秀麗，……池水清可鑑人，四圍的山巒，奇形古樹倒映池中，乳白色水煙從湖面裊裊上升(因水溫高於氣溫)，還有十來隻水鴨飛來飛去，顯出風光如畫，實遠勝於馳名遐邇的日月潭……總之：事實已否定了湖中有惡魔，人不得接近的傳說，此地真不啻是一個〝世外桃源〞，豈容隨便以〝鬼〞字冠之！讓它受委屈呢？他們一行也順道登頂了山頂有聳直石塔的遙拜山。
輕輕走過聖地，連足跡都不留
在往後的歲月中，民國50年代還鮮有登山隊伍造訪他羅瑪琳池，60年代到70年代，登山風氣由漸興到極盛，這個時候陸續有隊伍從德文村沿大母母山稜脈，循獵路進入本區，隨後當沙溪林道闢建到大母母山東北山稜時，則出現了鬼湖探秘的熱潮，但因那時大多數的登山者，都較熱衷〝百岳〞山頭的踏勘，基本上，他羅瑪琳池還算是冷門僻遠的路線，自然環境還保有相當的原始與完整。直到民國80年代，由高雄市茂林區多納里通往林帕拉帕拉山的多納林道開通，使得造訪他羅瑪琳池的往返行程，縮短到四天以下，隨之，一批批的〝大鬼湖觀光團〞循此捷徑擁入，大量的人潮，自然對周邊環境造成某種程度的衝擊，大鬼湖的神秘面紗，也漸漸褪去，為了保衛這片魯凱族最後的聖池，免得步上〝巴油池〞遭人蹂躪的腳步。乞望有幸親臨聖池的登山隊伍，必須躡手躡足地輕輕走過聖地，連足跡都不留，用最虔誠崇仰的心，去接受聖地的洗禮。
延伸閱讀：湖泊紀事－綠色長城、台灣地理人文全覽圖-南島四版。